Wer ist gott vater

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In Psalm 68,6 heißt es: „Ein Vater der Waisen, ein Anwalt der Witwen ist Gott, der in seinem Heiligtum wohnt.“ Von all den Möglichkeiten, welche der Herr, der allmächtige Gott, hätte wählen können, um mit der Menschheit in Beziehung zu treten, wählte er die Begriffe der Familie. Er hätte sich als wohlwollender Diktator, freundlicher Chef oder geduldiger Hausherr beschreiben können. Doch stattdessen wählte er das Wort Vater.

Er stellt sich selbst als Vater vor, weil wir alle wissen, was ein Vater ist und tut. Selbst wenn wir keine irdischen Väter hatten, die uns gut behandelt haben, haben wir ein inneres Verständnis davon, was ein guter Vater sein sollte. Gott hat dieses Verständnis in unsere Herzen gepflanzt. Wir alle haben das Bedürfnis, geliebt, geschätzt, beschützt und wertgeschätzt zu werden. Im Idealfall wird ein irdischer Vater diese Bedürfnisse erfüllen. Aber selbst wenn er es nicht tut, wird Gott es tun. Jesus lehrte seine Jünger, Gott mit Vater anzusprechen (Lukas 11,2). In der ganzen Heiligen Schrift beschreibt Gott Seine Liebe zu uns als die eines fürsorglichen Elternteils (Jesaja 49,15; Johannes 16,26-27; 2.Korinther 6,18). Obwohl Er sowohl die Eigenschaften eines Vaters als auch einer Mutter besitzt (Jesaja 66,13), wählt Er das männliche Wort, weil es auch Stärke, Schutz und Versorgung bedeutet (Psalm 54,4).

Gott hat einen besonderen Platz in seinem Herzen für die Waisen und Vaterlosen (5. Mose 24,20; Jeremia 49,11; Jakobus 1,27). In Psalm 27,10 heißt es: „Wenn auch mein Vater und meine Mutter mich verlassen, so nimmt doch der HERR mich auf.“ Gott weiß, dass irdische Väter oft abwesend waren oder ihre Aufgabe nicht erfüllt haben (Epheser 6,4). Er bietet an, die Rolle des Vaters zu übernehmen (Johannes 6,37; 5. Mose 1,31). Er lädt uns ein, zu Ihm zu rufen, wenn wir in Schwierigkeiten sind (Psalm 50,15), alle unsere Sorgen auf Ihn zu werfen (1. Petrus 5,7) und Seine Gesellschaft zu genießen (1. Korinther 1,9; Psalm 116,1; 1. Johannes 5,14). Er lebt uns die Eigenschaften vor, die Er im Sinn hatte, als Er die Vaterschaft schuf. Obwohl irdische Väter oft nicht dem Ideal entsprechen, verspricht Gott, dass in Ihm niemand ohne einen vollkommenen Vater sein muss.

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“Seht, welch eine Liebe hat uns der Vater erwiesen, dass wir Gottes Kinder heißen sollen - und wir sind es auch! Darum erkennt uns die Welt nicht; denn sie hat ihn nicht erkannt.“ (1. Johannes 3,1). Diese Passage beginnt mit einer Aufforderung: „Seht”. Johannes will, dass wir die Ausprägung der Liebe des Vaters erkennen. Er stellte das Thema von Gottes Liebe kurz in den vorangehenden Kapiteln vor (1.Johannes 2,5.15) und erklärt es umfänglich in Kapitel 4. Johannes versucht die Art der Liebe eines Vaters zu seinen Kindern zu beschreiben, „welch eine Liebe“! Das griechische Wort für „welche eine“ steht im Neuen Testament nur sechs Mal und deutet immer auf Erstaunen und Bewunderung hin.

An dieser Stelle ist interessant festzustellen, dass Johannes nicht sagt „der Vater liebt uns“. Wenn das der Fall wäre, würde er eine Bedingung voraussetzen. Stattdessen sagt er, dass der Vater den Kindern seine Liebe „erwiesen” hat, was eine aktive Haltung von Gott und das Ausmaß seiner Liebe portraitiert. Interessant ist ebenfalls, dass Johannes absichtlich das Wort „Vater“ benutzte. Das Wort impliziert die Vater-Kind-Beziehung. Allerdings wurde Gott nicht Vater, als er uns als seine Kinder annahm. Gottes Vaterschaft ist ewig. Er ist ewig der Vater von Jesus Christus und durch Jesus ist er unser Vater. Durch Jesus erhalten wir die Liebe des Vaters und werden zu „Kindern Gottes“.

Welche Ehre es ist, dass Gott uns als seine Kinder bezeichnet und uns die Sicherheit gibt, dass wir als seine Kinder die Miterben mit Christus sind (Römer 8,17). In seinem Evangelium sagt uns Johannes auch, dass Gott uns berechtigt, seine Kinder zu werden, wenn wir Jesus Christus als Herren und Erlöser im Glauben annehmen (Johannes 1,12). Gott weitet seine Liebe auf seinen Sohn Jesus Christus aus, und durch ihn weiter an all seine angenommenen Kinder.

Wenn Johannes sagt „wie sind es auch!”, bestätigt er damit die Realität unseres Status. Jetzt und in genau diesem Moment unseres Glaubens an Jesus sind wir seine Kinder. Anders ausgedrückt ist es kein Versprechen, das Gott uns gibt und in der Zukunft erfüllen wird. Nein, wir sind bereits jetzt Gottes Kinder. Wir genießen alle Rechte und Privilegien unseres Angenommenseins, weil wir Gott als unseren Vater kennengelernt haben. Als seine Kinder erfahren wir seine Liebe. Als seine Kinder erkennen wir ihn als unseren Vater an, weil wir ein Erfahrungswissen über Gott haben. Wir legen unser Vertrauen und unseren Glauben in ihn, der uns liebt, für uns sorgt und uns beschützt, genau wie es unser irdischer Vater tun sollte. Und ebenfalls wie auch irdische Väter es sollten, so maßregelt Gott seine Kinder, wenn sie nicht gehorchen oder seine Anordnungen ignorieren. Das tut er zu unserem Besten, „damit wir an seiner Heiligkeit Anteil erlangen.“ (Hebräer 12,10).

Es gibt viele Arten, wie die Heilige Schrift diejenigen beschreibt, die Gott lieben und ihm gehorchen. Wir sind Erben Gottes, Miterben Christi (Römer 8,17); wir sind heilige Priester (1. Petrus 2,5); wir sind eine neue Kreatur (2. Korinther 5,17); und wir haben einen Anteil an der göttlichen Natur (2. Petrus 1,4). Aber wichtiger als alles Genannte – wichtiger als jeder Titel oder jede Position - ist die schlichte Tatsache, dass wir Gottes Kinder sind und er unser himmlischer Vater ist.

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